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bnb889,古迹寻踪系列报道之古寺、古祠、古庙(8)

电脑杂谈  发布时间:2016-04-11 22:29:05  来源:网络整理

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宝觉古寺的兴衰

■本报记者 段利军 特约记者 江计昌 通讯员 杨振江 黄德健

“先有宝觉古寺,后有龙山国恩寺”,这句在新兴民间流传较广的话语,说的就是位于新兴县秀罗村和尚山脚下的宝觉古寺。这座曾经规模宏大、名人毕至、朝拜者众多的千年古寺,修建时间比佛教岭南第一胜地国恩寺还早了62年。然而,在经过千年岁月的洗礼之后,古寺先被改作学校,后在“文革”中被拆毁。没有了以往气势恢宏的亭台楼阁,没有了以往悦耳动听的晨钟暮鼓,没有了以往的众多来自各地的朝拜者,古寺的当年盛景早已不复存在,至今已是“门前冷落车马稀”,唯有残留的唐代石柱和当家和尚释广深种植的千年菠萝树,似乎在向人们述说着一代古刹历经千年的兴衰。

历史档案:在距离新兴县城约20里的秀罗村和尚山脚,有一座名为“宝觉古寺”的千年古刹,据有关资料记载,寺庙建于唐武德四年(公元621年),距今已有近1400年的历史。

“宝觉寺是新兴县迄今仅存的第一座古寺,据清乾隆新兴县志记载,唐武德年间建成宝觉寺,山势秀丽、瑞气罗列……谓之第一寺也。”在寺内一块《宝觉古寺简介》的碑文中,记者看到这样的字眼。据寺庙总管何五华介绍,宝觉寺是新兴县最古老的寺庙,是释广深和尚于唐武德四年修建的,建寺时间比国恩寺还早了62年,所以民间有“先有宝觉古寺,后有龙山国恩寺”的说法。据碑文记载,寺庙在明朝永乐年间曾被重修,从建寺伊始至民国时期,古寺的规模颇为宏大,慕名朝拜者络绎不绝,是新兴县远近闻名的古寺之一。

新中国成立以后,寺庙曾一度被改作学校,随后便因为文革等历史原因,寺内建筑遭受到极大的破坏,仅存了几块砖石和唐朝广深和尚种下的一株菠萝树,当初香火旺盛、信徒众多的盛况早已不复存在。

1992年,社会各界人士募集资金两万多元,在以前寺庙的基础上修建了新的宝觉古寺。重建后的古寺规模已大不如前,以前三进的格局成了如今的两进格局,因为地理位置、交通等多方面的原因,来寺庙进香拜佛者也大大减少,较之昔日鼎盛的局面已经逊色了许多。

现场寻踪:驱车从新兴县城出发,沿着一条进村的水泥路,行驶20多分钟到秀罗村,在村庄一条小路的路口,记者好不容易才发现了“宝觉古寺由此路进”的。从弯曲的小道中进去不到100米,宝觉古寺便赫然出现在眼前。没有想像中气势宏大的楼台亭阁,没有想像中众多的香客参拜,这座千年古刹展现给记者的,只是简陋的一座庙宇和几根带着青苔的廊柱。“因为‘文革’中寺庙被拆毁,所以山脚下寺庙的旧址上已经被村民占来修建房屋了,现在的宝觉古寺是在以前旧址的基础上重新修建的,规模甚至没有原来的一半。”何五华说。

何五华告诉记者,宝觉寺兴建之初规模宏大,寺庙从山脚下延伸到山腰,山顶还有一座古塔,据说是寺内长老圆寂之所。一进庙门便是三门堂,寺内天王殿、大雄宝殿、广深和尚殿连成主轴,地藏王殿、达摩殿、文殊菩萨殿、钟楼、方丈室、客堂、斋堂等分设于左右两侧,是新兴县当时规模最大的寺庙,寺庙最鼎盛之时,庙里的和尚多达上百人,所以村民把寺庙所在的山称为“和尚山”。“因为宝觉寺比国恩寺早修建了60多年,还是当时新兴规模最大的寺庙,所以新兴民间有‘先有宝觉,后有龙山’的说法。”何五华说。但即便如此,由于没有确切的史料记载和影像资料,何五华也无法想像宝觉寺当时的盛况空前的景象。

从和尚山脚下向寺庙望去,宝觉古寺四个大字远远的便映入记者眼帘。进入寺庙便是大雄宝殿,大殿里供奉着佛家三宝,殿前供奉的是弥勒佛和合韦陀佛像,几个从国恩寺请来的和尚正在大殿里做法事。大雄宝殿后面便是观音殿、六祖殿和供奉广深和尚的大殿。观音殿前有两个满是青苔的石墩,是寺庙被拆毁后遗留的为数不多的唐代遗物之一,另外的一条石柱也早已被村民用作乘凉的石凳。走出观音殿,西侧便是唐代当家和尚释广深种植的一株菠萝树,据传已有1400多年的历史。虽然已是历经千年,但这株菠萝树仍然枝繁叶茂,保佑着一方百姓,每年的果实都被村民视为珍宝。

“别看宝觉寺现在规模不大,平常前来拜祭的人也不多,但这里以前可也是住过宰相的。”说起与宝觉古寺有关的历史人物,何五华自豪的说。据《宝觉古寺简介》碑文记载,宋朝元佑年间,宰相蔡确被贬至新州(今新兴),在寺内居住三年达之久。何五华告诉记者,被贬期间,蔡确将中原先进的农耕技术引进到新州,大大提高了这里的农耕水平,村民每年的收成大大增加。他还充分发挥自己的聪明才智,鼓励当地大兴教育之风。为了纪念这位宰相,寺庙还专门在庙门前修建了一个宰相亭。宰相亭后来也被毁坏,。


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